Jacques Derrida

De origem judaica, mas secular, Derrida, que cresceu na Argélia, cedo sofreu com a repressão anti-semita. Com a redução das cotas para judeus (de 14 para 7%) nas escolas da Argélia, Derrida foi expulso do colégio que freqüentava; ao invés de seguir para o colégio formado por judeus, ele ficou um ano parado. Essa discriminação marcou profundamente o jovem Derrida, e muitas reminiscências desses momentos podem ser encontradas em suas obras. Esportista, participou de inúmeras competições e chegou a cogitar uma carreira como jogador de futebol; mas então conheceu os livros de Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, André Gide e Albert Camus.
Sua família mudou-se para a França em 1949, onde Derrida iniciaria seu curso superior em 1952 (na École Normale Supérieure). O futuro filósofo havia tentado ingressar na instituição duas vezes, antes de ser aprovado nos exames. No curso superior descobriu Kierkegaard e Heidegger. Entre os professores da École, figuravam Michel Foucault e Louis Althusser. Derrida trabalhou como professor auxiliar na Universidade de Harvard.
Casou-se em junho de 1957 com Marguerite Aucouturier, e prestou serviço militar a seguir. Tornou-se professor em 1959, na escola secundária de Le Mans, proferindo também algumas conferências.
Derrida completou na Bélgica sua formação com a agrégation (um exame francês que torna o acadêmico funcionário público permanente do ensino). De 1960 a 1964 ele deu aulas na Sorbonne; no ano de 1964 obteve o prêmio Jean-Cavaillè (um prêmio para produção em Epistemologia), por sua tradução de A origem da geometria, de Edmund Husserl.
Em 1965 foi chamado para dar aulas na École Normale Supérieure, ocupando o cargo de diretor de pesquisas, junto com Louis Althusser. Seria professor naquela escola até 1984. Sua participação num colóquio na Universidade John Hopkins, em Baltimore e no ano de 1966, marca o início de uma série de viagens para os Estados Unidos da América. Em 1967 o primeiro de seus três livros foi publicado, mesmo ano de nascimento de seu filho Jean.
Fundou a associação Jan Hus em 1981, destinada a auxiliar intelectuais dissidentes da Tchecoslováquia. Chegou a ser preso em Praga, após um seminário clandestino; graças à intervenção de François Mitterrand foi libertado.
Desde a saída da École Supérieure e até seu falecimento, Derrida foi diretor da École des Hautes Études en Science Sociales, de Paris. Desde 1986 ele era professor de humanidades na Universidade da Califórnia (câmpus de Irvine), onde era também diretor do arquivo de manuscritos. Em 2001, recebeu o Theodor W. Adorno-Preis, em Frankfurt. Um filme sobre ele, feito por Amy Ziering-Kofman e Kirby Dick com sua participação, foi lançado em 2002.
Derrida morreu em Paris, no dia 8 de outubro de 2004 em decorrência de um câncer no pâncreas.
Esteve no Brasil três vezes: em 1995, na USP e na PUC-SP; e em 2001, no Rio de Janeiro, e em agosto de 2004, quando fez a conferência "O perdão, a verdade, a conciliação: qual gênero? ", na Maison de France, no Rio de Janeiro. O texto está publicado no livro "Jacques Derrida: pensar a desconstrução", editado pela Estação Liberdade.

 Obra

 A Teoria Organizacional

Jacques Derrida foi um dos ícones da Abordagem Pós-Modernista na Teoria das Organizações - TO. Para Derrida, a teoria da desconstrução consiste em desfazer o texto a partir do modo como este foi organizado originalmente para que, assim, sejam revelados seus significados ocultos. Para alguns, a desconstrução pode sugerir uma destruição, mas trata-se do oposto, pois ela busca encorajar a pluralidade de discursos, legitimando a não existência de uma única verdade ou interpretação, com um caráter de disseminação de possíveis e novas verdades. Para Derrida, o processo de racionalidade instrumental aprisiona as ações sociais, refletindo na concepção de justiça como expresso em seu texto Força de Lei. Ainda, o discurso e o conhecimento necessitam ser construídos de forma diferenciada. O autor pós-moderno localiza suas interpretações na estruturação e lógica dos textos, por serem estes as fontes primárias dos discursos políticos, sociais e culturais. Também, é através dos textos que os atores sociais transmitem suas idéias, como reflexo de seus pensamentos.

 A Desconstrução

Um dos seus postulados mais polêmicos e originais é conhecido como "desconstrutivismo". Em textos como Escritura e Diferença e Pensar a Desconstrução, Derrida desenha uma realidade estrutural movediça, isto é, que não requer garantias metafísicas ou critérios fixos para impor-se como realidade, que permanece paradoxalmente insubordinada à tentativa de sua apreensão pelo pensamento, enquanto se estende para este próprio pensamento. Este "ser e não ser" das coisas implica num processo permanente de atravessamentos e mudanças chamado de desconstrução. Nesse ponto, a tarefa da filosofia seria anunciar possibilidades. Se isso não ocorrer, teremos o contrário, ou seja, a perpetuação do desenvolvimento tecnocientífico a serviço da dominação e da homogeneização dos indivíduos.

nome:Felipe Dumont,Lucas O. ,Lucas E. ,Abílio,Washington e David.
Turma:2001